ב"ה 
פרשת תזריע מצורע 

הפרשיות שלנו עוסקות שניהם בעניינים הנראים לכאורה שליליים מאוד, דיני נגעים הבאים על האדם/הבית/הכלים. והדרך להיטהר מנגעים אלו. 

אך באמת חכמינו ז"ל מגלים לנו שדווקא בפרשיות אלו נרמזים עניינים נעלים מאוד בקשר לגאולה.  

הפרשה הראשונה פותחת במילים "אשה כי תזריע" ,אשה -הכוונה לעם ישראל אשר עבודתם בלימוד התורה וקיום המצוות בזמן הגלות נמשלת לזריעה, כמו שבזמן הזריעה באדמה כפשוטו לא רואים כל סימני צמיחה אלא רק לאחר זמן, 

כך השכר של קיום המצוות אינו מתגלה בזמן הגלות ויתגלה רק בגאולה הקרובה לבוא ממש. שאז יהיה "וילדה זכר – לידה עניינה התגלות – יציאה מהעלם לגילוי , שיתגלה אז השכר האמיתי על העבודה בזמן הגלות, שהוא-הגאולה עצמה, שבה יתגלה הטוב האמיתי של בורא העולם ומנהיגו לכל אחד ואחד ויועבר הרע מן העולם לנצח. 

ורומז גם על לידת נשמת משיח שנשמתו מגיעה מעולם הזכר – השייך לנצחיות האלוקות – דרגה שלמעלה מהעולם לגמרי, שבה העולם אינו תופס מקום , ועל ידי משיח שמגיע מעולם זה – תתגלה גם דרגת אלוקות נעלית זו (שעניינה הוא גילוי התענוג). 

האם משיח באמת חולה? 

והפרשה השנייה עוסקת במצורע. 

כידוע דברי הגמרא במסכת סנהדרין שמשיח נקרא מצורע – בזמן הגלות. 

הגמרא שואלת איך יזהו אותו והגמרא עונה : שיושב הוא בין העניים והחולים ש"הרי הוא מחולל מפשעינו ואת חליינו הוא נשא",  

הכוונה היא לא חס ושלום משיח עצמו הוא חולה וחסר, אלא משיח עצמו הוא בתכלית השלימות כמו שכתוב "הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וגבה מאוד" 

שמדרגתו היא למעלה מאדם הראשון ולמעלה ממשה רבינו וכו' וישיבתו בחולי הצרעת בין העניים והחולים היא בעצם ההשתתפות שלו בסבלם של עם ישראל בגלות והצער של השכינה  

וטהרתו של משיח מנגע הצרעת זה הזמן בו משיח מתגלה במלוא הדרו וגואל את עם ישראל בגאולה האמיתית והשלימה שתבוא בעזרת השם תיכף ומיד ממש.( מתורתו של הרבי מליובאוויטש מלך המשיח ) 

שבת שלום ומבורך. 

הדלקת נרות שבת 18:51 

יציאת השבת        19:46